الرئيسية
أحدث الصور
الامل المستحيل الأربعاء أغسطس 15, 2012 8:18 amفـضـائـل : لا إلـه إلا الـلـه
بسم الله والصلاة والسلام
على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه
أما بعد :
فضائل : لا إله إلا
الله
( ويدخل فيها فضائل التوحيد والدعوة إلى التوحيد )
(1) أنها
الكلمة الباقية - قال تعالى : { إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ
وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ }
* قال
بعض السلف كعكرمة ومجاهد : الكلمة الباقية : لا إله إلا الله .
(2) أنها
كلمة التقوى – قال تعالى : {فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ
وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ
بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا}
* قال الضحاك :
كلمة التقوى لا إله إلا الله .
(3) هي الكلمة التي يسأل عنها الأولون
والآخرون – قال تعالى : { فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا
كَانُوا يَعْمَلُونَ }
* قال السلف :أنهم يسألون عن لا إله إلا الله .
(4) أنها أحسن الحسنات – قال تعالى : { مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ
عَشْرُ أَمْثَالِهَا }
* وجاء من حديث أبي ذر رضي الله عنه قال : قلت يا رسول
الله علمني عملاً يقربني إلى الجنة ويبعدني عن النار . قال : إذاعملت سيئة فأتبعها
حسنة تمحها قال : قلت يا رسول الله ! أمن الحسنات لا إله إلا الله ! قال : هي أفضل
الحسنات
( صححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب ) .
(5) أنها كلمة
الله العليا - قال تعالى : { فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ
بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا
السُّفْلَى
وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }
* قال ابن عباس : هي لا إله إلا الله .
(6) أنها أعظم المعروف- قال
تعالى : { كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ
بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ }
* قال
ابن عباس : لا إله إلا الله أفضل المعروف .
(7) أنها أفضل الإحسان – قال
تعالى : { هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ }
* روي عن ابن عباس
ومجاهد أنهما قالا : هل جزاء لا إله إلا الله إلا الجنة .
(
أنها القول
الرشيد : - قال تعالى { فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ
مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ }
* قال عكرمة : أليس منكم رجل رشيد يعني أليس منكم
رجل يقول لا إله إلا الله .
(9) أنها الكلمة السواء – قال تعالى : { قُلْ
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ
أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ
بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا
اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }
* قال أبو العالية : كلمة سواء هي لا إله إلا
الله .
(10) أنها العروة الوثقى– قال تعالى : { فَمَنْ يَكْفُرْ
بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى
لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }
* قال ابن جرير الطبري – رحمه
الله -حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إسْحَاق , قَالَ : ثنا أَبُو أَحْمَد , قَالَ : ثِنَا
سُفْيَان , عَنْ أَبِي السَّوْدَاء , عَنْ جَعْفَر - يَعْنِي ابْن أَبِي
الْمُغِيرَة - عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر قَوْله : { فَقَدْ اسْتَمْسَكَ
بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى } قَالَ : لَا إلَه إلَّا اللَّه .
(11) أنها
العهد مع الله - قال تعالى : { أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ
الرَّحْمَنِ عَهْدًا }وقال تعالى : {لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ
اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا }
* ورد عن ابن عباس والضحاك : قالوا :
العهد : لا إله إلا الله
.
(12) أنها منتهى الصواب - قال تعالى { يَوْمَ
يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ
لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا }
* قال ابن عباس : إلا من أذن له الرب
بشهادة لا إله إلا الله وهي منتهى الصواب .
(13) أنها دعوة وشهادة الحق –
قال تعالى : { وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفَاعَةَ
إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }
وقال تعالى : { لَهُ
دَعْوَةُ الْحَقِّ }
* قال ابن جرير الطبري : { إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ
وَهُمْ يَعْلَمُونَ } وَهُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ شَهَادَة الْحَقّ
فَيُوَحِّدُونَ اللَّه , وَيَخْلُصُونَ لَهُ الْوَحْدَانِيَّة , عَلَى عِلْم
مِنْهُمْ وَيَقِين بِذَلِكَ .
* قال ابن كثير : قَالَ عَلِيّ بْن أَبَى طَالِب
رَضِيَ اللَّه عَنْهُ " لَهُ دَعْوَة الْحَقّ " قَالَ التَّوْحِيد رَوَاهُ اِبْن
جَرِير وَقَالَ اِبْن عَبَّاس وَقَتَادَة وَمَالِك عَنْ مُحَمَّد بْن الْمُنْكَدِر
" لَهُ دَعْوَة الْحَقّ " لَا إِلَه إِلَّا اللَّه .
(14) أنها أفضل النعم
– قال تعالى { وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ
لَغَفُورٌ رَحِيمٌ }
* قال ابن رجب : قال سفيان ابن عيينة : ما أنعم الله على
عبد نعمة أعظم من أن عرفهم لا إله إلا الله .
(15) أنها الكلمة الطيبة -
قال تعالى : {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ
يَرْفَعُهُ }
* قال ابن جرير الطبري : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل
الْأَحْمَسِيّ , قَالَ : أَخْبَرَنِي جَعْفَر بْن عَوْن , عَنْ عَبْد الرَّحْمَن
بْن عَبْد اللَّه الْمَسْعُودِيّ , عَنْ عَبْد اللَّه بْن الْمُخَارِق , عَنْ
أَبِيهِ الْمُخَارِق بْن سُلَيْم , قَالَ : قَالَ لَنَا عَبْد اللَّه : إِذَا
حَدَّثْنَاكُمْ بِحَدِيثٍ أَتَيْنَاكُمْ بِتَصْدِيقِ ذَلِكَ مِنْ كِتَاب اللَّه .
إِنَّ الْعَبْدَ الْمُسْلِمَ إِذَا قَالَ : سُبْحَانَ اللَّه وَبِحَمْدِهِ ,
الْحَمْد لِلَّهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه , وَاللَّه أَكْبَر , تَبَارَكَ اللَّه
, أَخَذَهُنَّ مَلَك , فَجَعَلَهُنَّ تَحْت جَنَاحَيْهِ , ثُمَّ صَعِدَ بِهِنَّ
إِلَى السَّمَاء , فَلَا يَمُرّ بِهِنَّ عَلَى جَمْع مِنْ الْمَلَائِكَة إِلَّا
اسْتَغْفَرُوا لِقَائِلِهِنَّ حَتَّى يُحَيِّي بِهِنَّ وَجْهَ الرَّحْمَن , ثُمَّ
قَرَأَ عَبْد اللَّه : { إِلَيْهِ يَصْعَد الْكَلِم الطَّيِّب وَالْعَمَل الصَّالِح
يَرْفَعهُ } .
(16) أنها القول السديد – قال تعالى : { يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا }
* روى ابن
جرير الطبري في تفسيره عن عكرمة : القول السديد : لا إله إلا الله .
(17)
أنها القول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة – قال تعالى : { يُثَبِّتُ اللَّهُ
الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي
الْآخِرَةِ }
* قال ابن جرير الطبري : { بِالْقَوْلِ الثَّابِت } يَقُول :
بِالْقَوْلِ الْحَقّ , وَهُوَ فِيمَا قِيلَ : شَهَادَة أَنْ لَا إِلَه إِلَّا
اللَّه وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُول اللَّه.
(18) لأجلها خلق الثقلان الإنس
والجن – قال تعالى : { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ }
* قال ابن جرير الطبري : قال ابن عباس : مَا خَلَقْت الْجِنّ وَالْإِنْس إِلَّا
لِعِبَادَتِنَا , وَالتَّذَلُّل لِأَمْرِنَا – ( ولا عبادة إلا بالتوحيد
).
(19) لأجلها أنزلت الكتب وأرسلت الرسل : - قال تعالى : { وَمَا
أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ
إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ }.
(20) لأجلها شرع الجهاد - قال تعالى : {
وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ
}
* عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أمرت
أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لاإله إلاالله وأني رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا
الزكاة. ( رواه ابن ماجه وصححه الألباني )
(21) أنها مفتاح دعوة الرسل .
* كان كل رسول يبعث إلى قوم : أول ما يقول لهم : أن اعبدوا الله ولا تشركوا به
شيئاً وهذا كثير في كتاب الله وهي الدعوة إلى التوحيد .
(22) أنها مفتاح
الجنة .
* عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
أشهد أن لا إله إلا الله ، و أني رسول الله ، لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيهما
إلادخل الجنة .
(23) بها كلم الله موسى كفاحاً - قال تعالى :{ إِنَّنِي
أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي
} .
(24) أنها ترجح بصحائف الذنوب كما في حديث صاحب البطاقة
* عن عبد
الله بن عمر بن العاص رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن
الله سيخلص رجلا من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا
، كل سجل مثل مد البصر ثم يقول : أتنكر من هذا شيئا ؟ أظلمك كتبتي الحافظون ؟ يقول
: لا يا رب . فيقول : أفلك عذر ؟ فيقول : لا يا رب ، فيقول : بلى إن لك عندنا حسنة
وإنه لا ظلم عليك اليوم ، فيخرج بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا
عبده ورسوله ، فيقول : احضر وزنك ، فيقول : يا رب ما هذه البطاقة ما هذه السجلات ؟
فقال فإنك لا تظلم . قال : فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات
وثقلت البطاقة ، ولا يثقل مع اسم الله شيء .
( رواه الترمذي في سننه وصححه
الألباني والوادعي )
ملاحظة : كل ما سبق من التفاسير : من باب تفسير الشيء
بأعظم أجزاءه : يعني يمكن أن يكون للآيات معناً آخر أو تفسير آ خر ولا يمنع ذلك وقد
تكون الآية تحمل أكثر من معنى والله أعلم .
هذا وصلى الله وسلم على عبده
ورسوله محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثير .
(اكثروا من قول لا اله الا الله)
بسم الله والصلاة والسلام
على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه
أما بعد :
فضائل : لا إله إلا
الله
( ويدخل فيها فضائل التوحيد والدعوة إلى التوحيد )
(1) أنها
الكلمة الباقية - قال تعالى : { إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ
وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ }
* قال
بعض السلف كعكرمة ومجاهد : الكلمة الباقية : لا إله إلا الله .
(2) أنها
كلمة التقوى – قال تعالى : {فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ
وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ
بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا}
* قال الضحاك :
كلمة التقوى لا إله إلا الله .
(3) هي الكلمة التي يسأل عنها الأولون
والآخرون – قال تعالى : { فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا
كَانُوا يَعْمَلُونَ }
* قال السلف :أنهم يسألون عن لا إله إلا الله .
(4) أنها أحسن الحسنات – قال تعالى : { مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ
عَشْرُ أَمْثَالِهَا }
* وجاء من حديث أبي ذر رضي الله عنه قال : قلت يا رسول
الله علمني عملاً يقربني إلى الجنة ويبعدني عن النار . قال : إذاعملت سيئة فأتبعها
حسنة تمحها قال : قلت يا رسول الله ! أمن الحسنات لا إله إلا الله ! قال : هي أفضل
الحسنات
( صححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب ) .
(5) أنها كلمة
الله العليا - قال تعالى : { فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ
بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا
السُّفْلَى
وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }
* قال ابن عباس : هي لا إله إلا الله .
(6) أنها أعظم المعروف- قال
تعالى : { كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ
بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ }
* قال
ابن عباس : لا إله إلا الله أفضل المعروف .
(7) أنها أفضل الإحسان – قال
تعالى : { هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ }
* روي عن ابن عباس
ومجاهد أنهما قالا : هل جزاء لا إله إلا الله إلا الجنة .
(
أنها القول الرشيد : - قال تعالى { فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ
مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ }
* قال عكرمة : أليس منكم رجل رشيد يعني أليس منكم
رجل يقول لا إله إلا الله .
(9) أنها الكلمة السواء – قال تعالى : { قُلْ
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ
أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ
بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا
اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }
* قال أبو العالية : كلمة سواء هي لا إله إلا
الله .
(10) أنها العروة الوثقى– قال تعالى : { فَمَنْ يَكْفُرْ
بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى
لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }
* قال ابن جرير الطبري – رحمه
الله -حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إسْحَاق , قَالَ : ثنا أَبُو أَحْمَد , قَالَ : ثِنَا
سُفْيَان , عَنْ أَبِي السَّوْدَاء , عَنْ جَعْفَر - يَعْنِي ابْن أَبِي
الْمُغِيرَة - عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر قَوْله : { فَقَدْ اسْتَمْسَكَ
بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى } قَالَ : لَا إلَه إلَّا اللَّه .
(11) أنها
العهد مع الله - قال تعالى : { أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ
الرَّحْمَنِ عَهْدًا }وقال تعالى : {لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ
اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا }
* ورد عن ابن عباس والضحاك : قالوا :
العهد : لا إله إلا الله
.
(12) أنها منتهى الصواب - قال تعالى { يَوْمَ
يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ
لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا }
* قال ابن عباس : إلا من أذن له الرب
بشهادة لا إله إلا الله وهي منتهى الصواب .
(13) أنها دعوة وشهادة الحق –
قال تعالى : { وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفَاعَةَ
إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }
وقال تعالى : { لَهُ
دَعْوَةُ الْحَقِّ }
* قال ابن جرير الطبري : { إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ
وَهُمْ يَعْلَمُونَ } وَهُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ شَهَادَة الْحَقّ
فَيُوَحِّدُونَ اللَّه , وَيَخْلُصُونَ لَهُ الْوَحْدَانِيَّة , عَلَى عِلْم
مِنْهُمْ وَيَقِين بِذَلِكَ .
* قال ابن كثير : قَالَ عَلِيّ بْن أَبَى طَالِب
رَضِيَ اللَّه عَنْهُ " لَهُ دَعْوَة الْحَقّ " قَالَ التَّوْحِيد رَوَاهُ اِبْن
جَرِير وَقَالَ اِبْن عَبَّاس وَقَتَادَة وَمَالِك عَنْ مُحَمَّد بْن الْمُنْكَدِر
" لَهُ دَعْوَة الْحَقّ " لَا إِلَه إِلَّا اللَّه .
(14) أنها أفضل النعم
– قال تعالى { وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ
لَغَفُورٌ رَحِيمٌ }
* قال ابن رجب : قال سفيان ابن عيينة : ما أنعم الله على
عبد نعمة أعظم من أن عرفهم لا إله إلا الله .
(15) أنها الكلمة الطيبة -
قال تعالى : {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ
يَرْفَعُهُ }
* قال ابن جرير الطبري : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل
الْأَحْمَسِيّ , قَالَ : أَخْبَرَنِي جَعْفَر بْن عَوْن , عَنْ عَبْد الرَّحْمَن
بْن عَبْد اللَّه الْمَسْعُودِيّ , عَنْ عَبْد اللَّه بْن الْمُخَارِق , عَنْ
أَبِيهِ الْمُخَارِق بْن سُلَيْم , قَالَ : قَالَ لَنَا عَبْد اللَّه : إِذَا
حَدَّثْنَاكُمْ بِحَدِيثٍ أَتَيْنَاكُمْ بِتَصْدِيقِ ذَلِكَ مِنْ كِتَاب اللَّه .
إِنَّ الْعَبْدَ الْمُسْلِمَ إِذَا قَالَ : سُبْحَانَ اللَّه وَبِحَمْدِهِ ,
الْحَمْد لِلَّهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه , وَاللَّه أَكْبَر , تَبَارَكَ اللَّه
, أَخَذَهُنَّ مَلَك , فَجَعَلَهُنَّ تَحْت جَنَاحَيْهِ , ثُمَّ صَعِدَ بِهِنَّ
إِلَى السَّمَاء , فَلَا يَمُرّ بِهِنَّ عَلَى جَمْع مِنْ الْمَلَائِكَة إِلَّا
اسْتَغْفَرُوا لِقَائِلِهِنَّ حَتَّى يُحَيِّي بِهِنَّ وَجْهَ الرَّحْمَن , ثُمَّ
قَرَأَ عَبْد اللَّه : { إِلَيْهِ يَصْعَد الْكَلِم الطَّيِّب وَالْعَمَل الصَّالِح
يَرْفَعهُ } .
(16) أنها القول السديد – قال تعالى : { يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا }
* روى ابن
جرير الطبري في تفسيره عن عكرمة : القول السديد : لا إله إلا الله .
(17)
أنها القول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة – قال تعالى : { يُثَبِّتُ اللَّهُ
الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي
الْآخِرَةِ }
* قال ابن جرير الطبري : { بِالْقَوْلِ الثَّابِت } يَقُول :
بِالْقَوْلِ الْحَقّ , وَهُوَ فِيمَا قِيلَ : شَهَادَة أَنْ لَا إِلَه إِلَّا
اللَّه وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُول اللَّه.
(18) لأجلها خلق الثقلان الإنس
والجن – قال تعالى : { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ }
* قال ابن جرير الطبري : قال ابن عباس : مَا خَلَقْت الْجِنّ وَالْإِنْس إِلَّا
لِعِبَادَتِنَا , وَالتَّذَلُّل لِأَمْرِنَا – ( ولا عبادة إلا بالتوحيد
).
(19) لأجلها أنزلت الكتب وأرسلت الرسل : - قال تعالى : { وَمَا
أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ
إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ }.
(20) لأجلها شرع الجهاد - قال تعالى : {
وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ
}
* عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أمرت
أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لاإله إلاالله وأني رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا
الزكاة. ( رواه ابن ماجه وصححه الألباني )
(21) أنها مفتاح دعوة الرسل .
* كان كل رسول يبعث إلى قوم : أول ما يقول لهم : أن اعبدوا الله ولا تشركوا به
شيئاً وهذا كثير في كتاب الله وهي الدعوة إلى التوحيد .
(22) أنها مفتاح
الجنة .
* عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
أشهد أن لا إله إلا الله ، و أني رسول الله ، لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيهما
إلادخل الجنة .
(23) بها كلم الله موسى كفاحاً - قال تعالى :{ إِنَّنِي
أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي
} .
(24) أنها ترجح بصحائف الذنوب كما في حديث صاحب البطاقة
* عن عبد
الله بن عمر بن العاص رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن
الله سيخلص رجلا من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا
، كل سجل مثل مد البصر ثم يقول : أتنكر من هذا شيئا ؟ أظلمك كتبتي الحافظون ؟ يقول
: لا يا رب . فيقول : أفلك عذر ؟ فيقول : لا يا رب ، فيقول : بلى إن لك عندنا حسنة
وإنه لا ظلم عليك اليوم ، فيخرج بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا
عبده ورسوله ، فيقول : احضر وزنك ، فيقول : يا رب ما هذه البطاقة ما هذه السجلات ؟
فقال فإنك لا تظلم . قال : فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات
وثقلت البطاقة ، ولا يثقل مع اسم الله شيء .
( رواه الترمذي في سننه وصححه
الألباني والوادعي )
ملاحظة : كل ما سبق من التفاسير : من باب تفسير الشيء
بأعظم أجزاءه : يعني يمكن أن يكون للآيات معناً آخر أو تفسير آ خر ولا يمنع ذلك وقد
تكون الآية تحمل أكثر من معنى والله أعلم .
هذا وصلى الله وسلم على عبده
ورسوله محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثير .
(اكثروا من قول لا اله الا الله)
» نكت محششين نار حلوه كتير
» بيني وبين ذاتي
» عيد ميلاد الاعضاء
» كن كالماء باردا عذبااا
» تمر بنا الأيام
» اكتبو احبك وشوفو شو يطلع معكم
» وداعا يا اعضاء
» يا قلب لا تحزن